剧情介绍

 屯门屋出现色魔,相继发生奸杀案,犯案手法变态残忍,屯门居民人心惶惶,李SIR与其属下备受压力,务必将色魔绳之于法。众探员四处调查,以女警为饵,引出色情狂忠。正当警方毫无头绪时,又有一名少女被杀害,原来色魔近在眼前,正是警署冷气技工"威","威"性欲过旺,其妻无法应付所需,故"威"四处寻找猎物。惜在过往案件中,"威"都能不留痕迹,根本难以入罪。将经李SIR分析下,终于寻得"威"每次做案后用作烧衣服之火盆,并证明火盆上的衣服纤维,与死者衣服所染有的相同,成为有力证据!终于将"威"定罪。

评论:

  • 仙思佳 8小时前 :

    挺好看的,虽然有些事没交代清楚,但起码比独角兽之类的神棍机好看

  • 敬晴波 6小时前 :

    ▪️希望可以影响一个人,改变一个人,做教师是需要这份情怀的。

  • 亓官芮佳 0小时前 :

    场景实拍很走心,整体偏纪录形式的电影,很意外大哥居然不是藏族本地演员,偏远地区自然条件恶劣,同时缺物资,更缺知识,而支教老师正是带来知识的使者,真的是平凡而伟大,致敬!

  • 函姿 1小时前 :

    哟~ 能打上了啊。那之前打不上是因为抽风还是有违禁词啊?本片关键词:样板戏

  • 奕恬然 3小时前 :

    前面都很好,很大爱,但是当融入了太多大爱就变得假了,强行感动,强行悲剧,虽然悲剧是美好的东西撕碎给你看,但是要合情合理,也并不是每个电影都要悲剧化,才是好片,两星给前一个半小时及风景。

  • 初钰 8小时前 :

    故事如果不是高达死忠粉,比较难有较深的体会。单从一部电影或者剧场版来讲,是失败的。2星,情怀1星。画面倒是以前的味道。

  • 周飞阳 3小时前 :

    草原倒是美丽草原,前半部分故事倒是叙得合情合理,后半部分就完全没有章法了,简直想怎样写就怎样写——但我终于还是尊重电影看完了!

  • 卫星 3小时前 :

    温情,如一碗暖暖的鸡汤温暖人们的心灵,让人心得以慰藉。

  • 伍碧白 4小时前 :

    这部电影真的很好看,旺卓措姐姐演的也很好,其他演员也巨好,特别感动。

  • 彭俊侠 5小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

  • 慕寒梦 1小时前 :

    题外话,个人敏感…看到阿姆罗带着吉翁帽子那一刻,突然觉得到底是反战,还是给当年的日军洗白…?

  • 佘旭彬 4小时前 :

    跟EVA最终章一样一堆乏味的猛男捡树枝剧情,战斗几乎是元祖纯虐菜,白色恶魔名不虚传

  • 斋弘新 6小时前 :

    就凭这藏区景色,这援藏大爱也要给五分。应该是甘南草原,说的安多藏语。

  • 局凡双 8小时前 :

    支藏电影剧情一旦形成套路也就再没有了灵性。20:04,弃。

  • 康文敏 2小时前 :

    一开始可能塞了太多东西 总是给人烂尾的错觉 但 不可否认 这是不还不错的国产电影 只不过国产电影总得来说就是 总喜欢在前半段疯狂给出信息 然后在电影后半段在以急快的剧情结束 完整性是所有事情最宝贵的特点了男主找的不错 就是给人那种憨憨的大学生 还有那个朋友的出现也很有特点 可能以后有需要我也会去支教吧

  • 冠初然 9小时前 :

    如果让出生在城市的你选择去边远的藏区支教,你是否会有些犹豫呢?看这个电影,相信你一定会得到答案。

  • 宜秋颖 4小时前 :

    剧情没逻辑,节奏也不太对。3星是粉丝滤镜了。

  • 初萱 6小时前 :

    很满意,平凡人的一生是不凡的一生。特别是最后一段从朗措离开开始我的泪水就没停过直到结束才慢慢平复。

  • 堂颀秀 0小时前 :

    藏草青青,藏区的风景格外美丽,支教老师的心灵更加美丽,令人感动!

  • 和沛山 8小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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