对一位教皇的血腥时代的描绘。亚历山大六世是历史上最臭名昭著，最恶毒最荒淫的教皇之一。他的儿子凯撒是个野心勃勃的极权主义者，极端残忍冷酷，不择手段，一心想用暴力统治意大利甚至周边国家。
幕后故事
文艺复兴是这样一个时代，每个人的欲望都光芒万丈，每个人的意志都摆在他自己的宝座上。人类成为宇宙的立法者，开始分不清伟大与邪恶的区别。城邦的荣耀、民族国家的偶像，一座座肉体的丰碑，使台伯河畔那个古老的帝国梦，从堕落的罗马教会中脱颖而出，像恶之花一样盛开。
关于文艺复兴时期那些“坏得不能再坏”的教皇，电影史上很少有他们的传记。只有1965年好莱坞的《痛苦与狂喜》，描写尤利乌斯二世，这个有三个私生子的教皇，邀请米开朗基罗创作了不朽的巨幅穹顶画《创世纪》和《最后审判》。新教改革前的罗马，仿佛回到了二千年前诸神狂欢的世代。一面是荒淫、堕落和层出不穷的阴谋，一面是散发着肉体气息的伟大艺术。教皇和红衣主教们，几乎人人都包养情妇，生养众多。在整个十五世纪，没有一个教皇不是通过买卖圣职贿选而来的。除了腐败的躯壳和堂皇的圣殿，基督信仰在意大利已荡然无存。一个文艺复兴的世界对主教们的淫乱和邪恶，怀着一种宽厚的、甚至如释重负的好感。而这一系列被称为“最文艺复兴”的教皇们，也无不是艺术的鉴赏者和最慷慨的赞助人。差不多一个世纪，主教们在两个世界之间犹豫不决，到底是成为凯撒的继承人，还是继续做使徒彼得的继承人？
直到1492年，罗德里格·博尔吉亚当选为教皇。这是出自西班牙裔的博尔吉亚（波奇亚）家族的第二位教皇。他贿赂每一位红衣主教的巨款，使这位罗马城最富有的人也差点破产。他以“亚历山大大帝”为名，称为亚历山大六世。他终其一生，扶持四个私生子建立了庞大的权势。其中一个，红衣主教凯撒·博尔吉亚，以他的野蛮、残忍和征战的天才，在28岁时就为他父亲打下了半个意大利，将一个教皇国的梦想献给他的家族。也成为意大利和罗马尼亚最令人生畏的统治者。这一对父子的名字，“亚历山大和凯撒”，仿佛一个咒语，预示着这个世界接下来一个几百年的噩梦——“凯撒的物归给凯撒，上帝的物也归给凯撒”。从此国家主义的光荣与梦想，一直持续到两次世界大战及1989年，才算告一段落。
从某个角度说，人类史上没有比亚历山大六世更邪恶的统治者。另一位比他好不到那里去的利奥十世，这样评价他的前任，“我们被世上最野蛮的恶狼抓住了，我们或者逃跑，或者被他生吞活剥”。这位教皇妄称上帝的名，以最圣洁的外貌施行最污秽的统治。去年以来，西班牙和好莱坞竟不约而同地，接连拍出两部关于这个家族的传记片。好莱坞的那部由柯林·法瑞尔主演，尚未公映。我看了西班牙的版本，生怕好莱坞也不会拍得更好了。看这部电影，你会更理解二十年后的新教改革，上帝在那个时代如何呼召他的门徒，扭转了一个彻底败坏的欧洲。你也会更加认同，马丁·路德对着圣彼得大教堂的那个宝座所发出的诅咒，一点也不恶毒，而是对事实的描述——坐在那上面的，是撒旦在人间的代表。
很遗憾的，是电影中没有出现两个应该出现的人，一个是画家达芬奇，他是凯撒军队的总工程师，为恺撒设计了可装载三百多士兵的攻城器械。一个是马基雅维利，他长期驻在博尔吉亚的宫廷里，在《君主论》里，他将这位被无数历史学家视为尼禄、卡里古拉一般的暴君的公爵，当作理想君主的典范。马基雅维利期望这对父子能够统一意大利，恢复亚历山大后裔的辉煌。他称这位不择手段的公爵是“全意大利最勇敢最聪明的人”。
一个教皇，一个公爵，如果再加一个艺术家和一个政治学者，一幅文艺复兴时期的图画就更加完整了。失去了与文艺复兴的联系，这些“文艺复兴教皇”的道德沦丧与政治权术，就被电影简化了，成了我们熟悉的宫廷血腥与厚黑学，只不过从我们熟悉的皇宫，换成了我们不熟悉的教廷。
四星全给浴缸里那场禁欲戏，但总体来说剧情比较平，意想不到的是小奶狗扑倒了小狼狗~
少了点剧版做饭的感觉.但还是甜甜的.好羡慕
是我臆想中的那种寻常爱情。低谷时候相遇，纵然信仰不同，纵然有诸多互不理解之处，却也真挚深刻。一起走过一段青春，收获爱、陪伴和成长。宗教部分被塑得像是浮在感情上的一股阴影，而并不是什么不可跨越藩篱，两个女孩都还懵懂年轻，我实在不能接受十几岁就有活了一辈子那种钝重的外壳，时间、空间、思想都已经无从撬动分豪。想像中的结局总得奋力一搏之后把爱意消耗殆尽。但片子可能更接近寻常，不了了之才永生永世 尽不能忘。
但是结局有被无语到。。。
這狗糧吃得非常舒爽 就是都拍到映畫了 還不親一下？
笑死了, 前半部贤二以为史朗得病要死了, 后半部史朗以为贤二要死了. 不过, 每次看这个系列都觉得他们俩太相敬如宾了, 真心话总是闷在心里, 你们可是关系最亲密的人呀. 也许日本的伴侣们就是这样相处的吧.
没有海誓山盟，没有未来畅想，刻画的中年同志情侣生活日常非常真实、非常难得。（见缝插针的做菜过程也很治愈呐
出人意料的好，真诚且流畅。席导说拍爱情故事是“when you remember what it was like to fall in love, you remember the steps that led you to that kiss” ，这部电影正是因为拍出了这些两人之间互相靠近的 “Steps”而显得格外动人（就是这个教老让我觉得像是个洗脑组织，很难接受这个宗教差异的背景）
剧场版也只是剧场版，算不得真正意义的电影吧，西岛的帅气，开头京都的美景最后的樱花，中间的情节忍不住快进了，食物的精致，房间的干净，可是还是不怎么看得下去...
marike还是太纠结了，无法摆脱外部的束缚就不能直面自己内心 也无法真实地生活，做不到真实就会很累。jaime虽然失去了喜欢的人，但多少会更自洽
you should have been there～
在吹什么…看到一半就被这平到不能再平的叙事惊到了 两个丑小孩演了一出直女拉拉爱 孩子还在后座呢就准备兴致勃勃当小三 看来拉拉的奉献精神在哪个时代哪个国家都不过时
挺平淡，不算好看，也不治愈
拍成电影的话节奏还是有点奇怪，但是还是很戳人心吧，继承了剧版的优点。一日三餐，两人四季的生活终究在继续，互相的一点小事会变得越来越敏感，所以要好好珍惜当下，珍惜彼此呀。
美食依旧不可辜负，剧情肉麻了一些～贤二真的是把人母死，哈哈哈哈，同时你也无法想象史朗今年还去了奥斯卡～
已婚宗教女脚踏两只船和无刘海女贱次次往上贴的无聊事。
贤二说 跟男朋友去京都旅行是少女的憧憬 之后立刻去挑内裤 啊哈哈哈哈哈哈笑死 美食很好看 也直面了家庭问题 内野圣阳穿条纹西装一秒破功 啊哈哈哈哈哈哈
虽然说是充斥着禁忌感，但作为一个没有信仰…额，应该说是没有宗教信仰的人，看这的感觉就是：我爱上了一个邪教组织成员，不对，宗教组织成员，但在我眼里是很荒谬的一些宗教信仰，我们之间的爱也超越不了那种信仰，好累，而且太还疯狂想要我去相信她们宗教的荒谬的想法，我爱她，却也真的无法劝说自己接受那些荒谬。而且她还想让我嫁给一个男人，她也嫁给一个男人，然后四个人并存……
温暖、欣慰，日常。拍出了很多日本人的浪漫和文化，今天刚说要去京都玩，结果电影里第一个场景就是两个人去京都旅游。还有日本人的赏樱也太浪漫了吧，打包美食，到公园野餐，几个人就什么也不做，静静赏樱，啊，很美好啊
一见钟情？爱情输给了宗教信仰？结婚有娃了还能再在一起吗？
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