剧情介绍

  公爵主人临死前立下遗嘱,决定将自己的爵位以及遗产留给他的爱犬-修伯特,修伯特是一只巴吉度犬,它非常的聪明,同时还有一位跟它同样种类的贴心伴侣-黛西。单纯的动物大概是无法了解人心的复杂险恶,片中狗狗们的一脸无辜样,就是最好的证明。

评论:

  • 表振平 5小时前 :

    在豆瓣被严重过誉了,可能是满足了很多观众为民牺牲尽瘁的士大夫幻想吧。如果拍成同为东方国家搞伴天连追放令的《沉默》那种写实沉稳的风格可能会更好吧;对韩国电影必不可少的油嘴滑舌痞气斗嘴桥段始终爱不起来。唯一能出新的是西学东渐的碰撞,却挖得不深。人物的抉择也没很有说服力。

  • 辰骏 4小时前 :

    如果你也喜欢苏轼…

  • 镜盼易 3小时前 :

    写明德圣贤之书不如写鱼谱是时代的悲哀。而如今的我看抨击揭露的价值观电影不如看纯粹的审美艺术电影。这样的说教改变不了什么,而提升审美鉴赏才能对社会的丑恶不屑并说不。我的这种想法是否也是种悲哀。说教浅显故事套路,总算还有点师徒之情值得说道说道。

  • 楠茹 0小时前 :

    一个简单的故事,两个被“流放”的另类,在没有希望的世界里找到活下去的希望

  • 麴晓枫 1小时前 :

    洞悉上层腐朽倾心西学的遭贬大儒邂逅向往功名醉心理学的小渔夫,从两个方向说尽了一个体系的活力与困境。即席汉诗酬答的那段让中国观众分外感动。没想到韩国还能拍出这么纯粹的东亚文人电影,黑白摄影的海面和树影,有日本电影的动态而无日式建筑的拘谨,文人意趣则让人想起《孔夫子》那时候的中国电影,真心让人赞叹。要说不足,大概是两位主角之外的配角们都刻画得较为脸谱化,功能性过强。

  • 章南霜 9小时前 :

    和儒家治国、耶稣基督都没太大关系,不如说是用历史掌故包裹的知识分子困境,在“贱民去势”的情节中达到符号表达的高潮,以坚守书写至死作结,同时用人本、自然等等现代观念撑起价值观表达。看起来多少有些刻意,或许是不够精致。最让我触动的一幕是昌大看着滚动的星空,“脚踏实地,仰望星空”的康德箴言一秒具象,那是启蒙之时最初的感动。

  • 桂烨伟 0小时前 :

    所以马丁斯科塞斯为什么不把《沉默》拍成黑白的呢?

  • 诺问柳 2小时前 :

    什么叫文化自觉,文化自信,这就是!全片其实是帮现代人恢复了一段思想史的片段。可以肯定地说:这是东亚国家的知识分子们,在即将遭受近代思想冲击前的预热。一位儒生被动地摒弃八股,重新思考周遭,用科学的眼光认识世界,记录历史,并将唯物论延及到国家的各项制度,直至用实践向权威表明态度。这本身就值得赞叹,相似经历的历史人物,我们的历史书上不胜枚举,然而……

  • 欣洁 6小时前 :

    这么好的故事可惜被韩国先拍了出来,真是一种无奈的遗憾

  • 桃美 1小时前 :

    质朴的叙事,高调的灰。

  • 牟采白 8小时前 :

    从黑山岛的无人识字的自在宁静,俯视朝廷中的尔虞我诈的伦理野蛮。

  • 桐代灵 1小时前 :

    昌大,如白鹤之生虽好,而玆山之污泥亦善也。

  • 莘千易 9小时前 :

    原来和《思悼》《素媛》是同一导演李濬(jun四声)益,怪不得功力深厚。讲文化冲突,儒学是为王权服务,如何看透这一点,看透后如何。导演李濬益在采访中说,“丁若钟把天主教当作宗教,丁若镛将其作为性理学的补充品吸收,但丁若铨把西学当作哲学来接受。”这么一看,就明白多了。

  • 祁沁工 1小时前 :

    正直的学术是从茫茫无迹的大海里写出鱼谱。

  • 楠惠 2小时前 :

    昌大说:若不能按照所学的来活,

  • 许山梅 8小时前 :

    这就是让我们有罪的命根子

  • 袭熙柔 3小时前 :

    【2.5】比《思悼》稍微好一些,但也仅仅是强在选题层面。

  • 郦韦柔 4小时前 :

    所萌生的追求人人平等去王权的勇气。

  • 柏承教 2小时前 :

    韩国电影看的很少 除去莫名其妙的情感线 整体的水墨感让习惯了120帧的眼睛觉得格外舒服 虽不懂儒家 但与西学的对抗有趣

  • 莫如柏 9小时前 :

    拍得真好啊,韩国电影这几年真的令人刮目相看。不仅有属于自己的风格,拍有中华文化的电影都那么讲究和认真,真的值得中国电影反思啊。后半段官僚体制真的让人想到那句伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。

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