这是一个家族的兴衰史，更是中国汽车产业的兴衰史。华家三兄弟，文翰（刘松仁 饰）、文鸿（廖京生 饰）和文硕（苗侨伟 饰）自小就相依为命，终于，他们等到了两个移居到香港名额。文硕是小弟，自然享有一个名额，另外一个有文翰和文鸿抽签决定，文翰认为自己是大哥，应该负起出去闯荡和照顾弟弟的责任，于是在签上做了手脚，最终抽签结果不言而喻。文翰和文硕去了香港，而文鸿也知晓了文翰的把戏，心里一直放不下。一晃眼十几年过去，当年的懵懂少年都已经长大成人，文翰早就成了香港一间最大的钢铁企业的老总，文硕也在钢铁厂任职，而文鸿也成了内地一间中日合资的汽车厂的厂长。
文翰看好中国大汽车产业，而此时文鸿的汽车效益不好，面临倒闭压力。文翰决心出资收购文鸿所在的汽车厂，帮他度过难关。然而文鸿一直对文翰当年所做到事情放不下，而且他性格倔犟，于是文翰请他们的一位从国外归来的老朋友出面收购。华家三兄弟的命运和中国汽车的命运紧紧的绑在了一起。
很感动。山野与庙堂，流放与仕隐，知识的来源与去处，性理支票的清议与微末作为的冲淡都是某种坚持，都是是山非山还是山的过程。刀尔登写过流放宁古塔的张缙彦，身处中西之间的徐光启，都是很好的素材，都可以挖起来。
“不要再看了，免得产生爱意。”这句真是棒呆了～
写鱼谱的因是为了格物，最后的果是成就了一个大才。这个大才最后是经世济民还是回到兹山并不重要，现实故事中并没有这么个人也不重要，他是一个集体性的符号，该传承的那些都传承下来了。不然，怎么会有这部片子呢？
他们那时注定要承受巨大的孤独，
一部鱼谱背后是社会百态，仕途、阶级、生物等等尽在其中
长大了才知道怀有好奇心的成年人竟是少数。小时候学的那些郁郁不得志或者隐居的文人故事如今也感同身受...
根据真实事件改编 非常儒家非常东亚的内核 看完思悼的时候就在想 明明相似内容中国电影应该更擅长 但近几年却很少见到了 这类角色对于薛景求来说应该是毫无难度 总觉得还能处理得更细腻一些 黑白色画面很美 偶尔的小花样也很可爱
若不能按照所学的来生活，就得按照自己的性格来活……
中国其实这样的题材也是无数。反正韩国人拍也一样，抛开民族国家，都是东亚背景，这也是中华文化的反哺。我们还拍不出，是我们被主义搅的一片混乱。里面丁若全与其弟的通信，很有意思。一方面思考儒家文明的理想，对现实政治的监督和批判，而反复朗读的汉文，无不彰显儒家的信仰力量。二丁若全的鱼谱，又内含试图打通东西走向现代的启蒙之路。电影简单化的就是描绘官家，苛政猛于虎，酷吏加腐败，没有深入利弊。这点我们的大明王朝不比该片弱。
师父开场，徒弟收尾，是有点视点偏移，也由此带来主题的多元（混乱）。尽管如此，仍看得很感动。
雖然張昌大當官的部分，類型故事痕跡比較強，但整體而言，這部電影卻是第一次讓我在影視作品中感覺到了何爲天人合一
黑白水墨间展开的故事，《兹山鱼谱》所讲述的是一部关于鱼谱的电影，但却又并不止于此，电影通过一位被官场流放的失意者，一位渔民的阶级转变，将封建时代的理想抱负与文化哲学，不显突兀的融入其中，而颠覆封建枷锁的开明思想宛如一把利剑，刺破了封建制度和传统文化虚伪的吃人本质。
流放海岛，与民同乐，品尝海味，教化生民。像极了我们的东坡先生还有好多好多的迁客骚人。
冷静，平和，认真，细腻，不沉重，不尖锐，不乏味，不急躁
道不行，孔子乘桴浮于海，多识鸟兽虫鱼之名，不作春秋作鱼谱，开篇第一句便是：北冥有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名为…
流放生活这么惬意的吗？不过看他们作的五绝七绝怎么那么想笑呢，打油诗的感觉了
质朴的叙事，高调的灰。
在信仰不同的极端关系下，人们能因为知识和品德成为了亦师亦友的忘年交，两人之间的拌嘴从激烈到打趣，关系转变的方式很巧妙。
如果可以，我想给这部电影打上十颗星以表心悦欣喜之情。全片黑白色调最大程度地突出了其内容与思想，仿佛是先生又写下了一本白纸黑字的传世佳作供后人传阅。
1“学习的目的是什么？是一技立足？不，是获悉宇宙的存在之道”2“大道固然重要，诸子百家，但客观明了的生物形态学，也很重要，而且后者离宇宙之道更近”
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