上门豪婿秦立楚清音 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 国产剧 2018

导演: 张晓春

剧情介绍

  以上个世纪七十年代初至九十年代末黄河流域的农村生活为背景,讲述了地地道道的中国农民在由贫困走向致富的时代变革中,观念、心灵、情感、命
  运的变化。全剧围绕着上门女婿马四辈和高枝枝、冷洁两个女人之间的婚姻纠葛以及高枝枝和另外两个男人陈斌、李双银之间的情感变故,生动地讲述了这位身为上门女婿的黄河
  硬汉艰辛曲折的生存经历与爱恨情仇,勾画出了一幅极具冲击力和感染力的黄河流域农村人物百态图。
  70年代的黄河滩一片荒凉,在岸边的桃花村里居住着一个从小失去父母、憨厚老实的小伙子马四辈。他身强力壮却整天为了填饱肚子而犯愁。在一次偷生产队红薯被民兵抓住
  游街示众时,舍命救下了因土方坍塌埋在土里的高家独生女高枝枝后,被家无男丁缺少劳力的高父相中,高满仓念及马四辈对自己的宝贝女儿高枝枝有救命之恩,想招马四辈做上
  门女婿。
  高枝枝在村里是远近闻名的“一枝花”,她漂亮、泼辣、心气高,不甘心一辈子窝在农村,羡慕和向往城里人的生活,极力反对父亲的一厢情愿。她翻来覆去的盘算着村里几
  个为数不多的文化人,算来算去,村里父亲是公社支书又在城里工作的同学陈斌在高枝枝的心中扎了根。为了有一天能攀上这高枝,成为陈家的媳妇,随陈斌进城享福,竟主动委
  身给了陈斌。
  当高枝枝发现自己已有身孕时,又得知陈家准备在村里给陈斌大办婚事新娘却是她人。为不让孩子生下来就没有父亲,高枝枝恼怒地冲到陈家欲讨说法,却被当众羞辱,她伤
  心欲绝直扑黄河滩欲寻短见,被马四辈再次相救。善良的马四辈不忍心看高枝枝那哀怨无助的眼神,加之高满仓的乞求和企盼,马四辈接受了高枝枝的一切,成了高家名副其实的
  上门女婿。马四辈也因此与陈家结了怨,遭到陈书记的报复,被发配到黄河滩当护林员,又因遭人陷害防护林失火,被关进了监狱,使一家人的生活异常艰难。
  数年后,陈斌因在工作中玩忽职守,给工厂造成了重大的经济损失被开除公职,妻子也与他离了婚,无奈之下陈斌回到农村。陈斌的回乡使这些年来一直都不满足与马四辈婚
  姻的高枝枝的内心悸动、不安。 高枝枝与马四辈平静的生活再次被打乱了……
  黄河滩上来了一个能说会道的外地养蜂人李双银,他对城里生活天花乱坠的描述,又一次勾起了高枝枝对外面精彩世界的梦想,最终也没能抵挡住诱惑与其私奔。高枝枝与养
  蜂人的私奔沉重地打击和撼动了马四辈,他默默地接受了现实。
  改革开放和党的对农政策给了马四辈实现致富梦想的舞台,他凭着一身的力气吃苦耐劳、伺老抚幼,经历了无数的坎坎坷坷、曲曲折折终于成为方圆百里远近闻名的苹果大王
  ,被村民们推选为村长,带领乡亲们一起致富过上了梦寐以求的幸福生活。
  今日的黄河滩已变成万亩鱼塘,夕阳下,水面上反射出钻石般的银光......
  本片从农村的经济问题入手,以农村小人物的生活状态透视社会生活,从淳朴农民的角度看待社会矛盾,展示了农民如何“穷则思变”、“富而思进”的奋进史。故事真实、
  感人,生活气息浓郁,充满了对中国农民的真挚情感,真实地记录了农民致富进程中的多种矛盾与生活中的真情实感,具有非常强的现实意义。

评论:

  • 乙阳荣 9小时前 :

    感官刺激是表象,艺术概念是形式,政治喻言才是核心。影片前半段用一场艺术概念秀,来展现行为艺术家索尔·滕泽对身体的掌控,同时也展现了人们对掌控身体的痴迷:当身体有痛觉时,我们用抚摸捆绑抽打来寻求刺激,当身体不再有痛觉后,我们用切割器官来制造快感,折腾身体是人类通往高潮的唯一途径。后半段则是政治喻言,身体即政治,政治即控制,个体通过顺应器官来掌控身体,资本通过收割器官来掌控身体,政府通过注册器官来掌控身体,谁掌控了身体,谁就掌控了进化的定义权,三方势力看似暗流涌动,但如同行为艺术家在结尾处做出的选择一样,实际上个体始终处于主导地位。

  • 房锐精 7小时前 :

    (ps网大胜过国产垃圾电影,指日可待)

  • 凯侠 7小时前 :

    柯南伯格对未来的构想是悲观的,依然是《大都会》式的。心智尾随旧器官一同退化,肉身作为存在的实在证据逐渐消弭,新器官则降解为娱乐性的材质——手术即性交(与《欲望号快车》中的「撞车即快感」同源),人类不可避免的AI化(机械化表演),“新器官”作为新贸易、新媒介,持续豢养公众(媒体即公众)的“无限呆视”,与权力集团缔结新的感官世界(对《夺命凶灵》《录像带谋杀案》的延续)。血腥表演由呆视的映射中逃逸而出,因而撕裂了“感官剥削”的桎梏。前置剧场是令人窒息的全景监狱,结局却隐含一丝甜腻的殉道意味。

  • 万俟春芳 9小时前 :

    维果最后一幕的面庞很接近贝尔尼尼的《圣特雷莎的沉迷》,古老的问题,内在性还是超越性?迷醉还是狂喜?神是一种new sex或新手术?看这部等于把《感官游戏》《欲望号快车》《大都会》等糅杂起来再看一遍,其主题又有着很强的独立性和延展度,一如既往的意犹未尽,大概因为造型本身就是肉体快感,肉体快感以一种plastic(塑形)的方式被领受,比起出格更讲究收敛,不管怎么说都比钛之流高明很多。维果和塞杜的组合完成度是水平线之上的。每次看柯南伯格都会觉得自己对人类的理解出现了一点偏差,不看的时候又会马上忘掉这回事。

  • 卫瑞方 2小时前 :

    被名字耽误了的电影,网大真是越来越让人惊喜了

  • 卫娅 8小时前 :

    4.5星!何为痛?又如何感受到痛?一方面身体进化的错乱使绝大多人们无法体会痛,于是痛成为了一种欲望,一种被切开的欲望,新奇的、兴奋的、如同性高潮般一拥而入。而另一方面痛真的随着身体感觉器官的失灵远离我们了吗,然而并没有,我们仍可以感受到它,就像我们看到的那样,当一个美丽迷人的男孩体内居然暗藏着如此之多世界的丑陋、污秽与罪恶之时,我们感受到了,我们的的确确由衷的感受到了真正的痛。

  • 平逸 7小时前 :

    8.2/10 二十年前的宣言,二十年后的结语,大卫论柯南伯格,不甚明智的割舍叙事。无需近未来预言,塑食者早已横行当下,身体的圣殿,已然成为工业废弃物的加工厂/祭坛。body is reality,拉链划开现实的屏障,内在世界与外在世界的壁垒轰然垮塌,肉身与媒介,意识与创作的界限不复存在,而我们除了干咽迎合之外也束手无策

  • 明夏青 0小时前 :

    2022年7月13日晚和迪仔一起看完。“山村狐妻”真的是再现了一个离奇民间传说的形成和演化过程。另外数个人讲述故事的数个角度,包含个人私利的考量和择取,镜头摄入的范围与时长,逻辑的先后叠套覆盖,简直就是小说有限视角的示例。人心不足蛇吞象,闭塞空间的愚昧与险恶其实古往今来已经有很多范本了,这样的尝试国内外不算是全新,但至少能比正序叙述要更添恍然大悟的一个结尾。

  • 应梓颖 7小时前 :

    故事框架是经典的模板,而视听语言又是导演前做延续下来的风格。四平八稳当然不是烂片。但这样做的结果就是,走出了一条既不恐怖,也不悬疑的网大支线……

  • 凭晓山 6小时前 :

    恐怖片为了过审已经成了教育片,网友苦大陆恐怖片久已,所以出了一个像模像样的就忍不住打高分。在现有的电影工业基础下,想要小成本拍出一个像样的电影并不难,但是大多数网大都在这个基础线以下。虽然这部恐怖片高于平均水平,但是离及格线还差得远。

  • 可娜 9小时前 :

    经典“暴风雪山庄”模式,本以为是部恶俗之作,观看时有些出乎意料,后半部分的处理草率了一些。

  • 少代巧 7小时前 :

    这部应该是给个高分的片子了,至少4分。因为是网片能到这个水准,所以我给了5分

  • 岚桐 7小时前 :

    谢谢这部电影的所有人员、真的很久很久没看到能让人上头的网剧了,4星剧打5星,祝愿中国电影蒸蒸日上。

  • 俊婷 6小时前 :

    有理由相信柯南伯格的脑回路里也有纹身,不然怎么解释老人家快80岁还能信手拈来地玩body horror?可惜我只看到了sex,没有看到vice,导演对身体和仪器的热衷远远超过对情节的铺陈,因此电影只剩下了一场接一场的手术表演。尽管全体主创对前现代的世界观是坚定的,但一种坐在早餐椅上的如鲠在喉的观感挥之不去。另外,对小K那种气若游丝式的演技真的无福消受。

  • 康秀逸 1小时前 :

    被名字耽误了的电影,网大真是越来越让人惊喜了

  • 振星 8小时前 :

    6.5/10。老派的优雅,感恩大卫·柯南伯格和PTA还在坚守底线。一本正经的说“我要参加内在美比赛”和“我不是很擅长旧式做爱”太好笑了,一直戳我奇怪的笑点,再加上行为艺术,联想到《方形》。给了和《钛》相同的分数但私心更喜欢表达直接到像快餐的钛,朱利亚·迪库诺师承柯南伯格而胜于蓝,解剖带来的生理刺激远不及头发钩住乳钉,大逆不道得讲导演的想象力很局限。内心在呐喊飞起来吧show me more,结果越来越阳痿。蕾雅·赛杜表演怎么和《法兰西》无缝连接,大特写看腻了。

  • 子桀 9小时前 :

    质感做的还不错,就是狐仙做的太可爱了。故事还是挺合理的,到也可以吧,讲的很明白人比鬼可怕。但是我还能等到鬼神不忌 的那一天吗,我想看真真正正的中式鬼片

  • 弭明轩 3小时前 :

    早前吊人胃口的尺度原是过家家级别,对人体改造/演化的讨论更像是份大纲,同理还有贫民窟般极简复古风的置景和各处细节留白,略显突兀的转折,充分折射了老导演思考的冷峻和压抑。三岛由纪夫曾在《太阳与铁》中提出借运动(打造一副健美的肉身)来保持思想和信念的纯粹,本片则是对其观点的反向推论:当身体知觉退化,器官机能的异变成为“衰朽”的同义词。剧场里奇观化的开刀表演,不过是为了掩盖人物安全感的匮乏,以及艺术创作空虚的本质。于是只能拥抱“非人”的宿命,才能重掌行为主权,在这个理性无声陷落的黑暗时空里,找到和大脑突触间那最后一丝感伤又脆弱的连接。

  • 婷桂 2小时前 :

    8.8

  • 司寇问凝 8小时前 :

    拒绝观看与讲述,拒绝统一与规则,进化的人类会以怎样的姿态出现在世人面前?进化的器官在何时何地才能被正确地「注册」?当作为实体的身体被激素被精神不断掏空枯竭之后,作为精神的身体又会以怎样的形式现身社会?「正常」的身体逻辑被建构于摄取食物、消化代谢的传统上,一旦器官成为可供表演可供庆祝的物件,器官之于身体的依赖性便得以逆转。于是Tenser呼唤孕育着新器官的诞生,Tang甚至为新器官的入局构想出了一套未来社会的运行法则——但是得以独立的器官与(暂时)获得自由的身体必须承受与之相对应的权力角逐与重压(被撕扯、被区分、被界定),然而如此污染时刻危害着岌岌可危的新秩序,身体需要不断被打开,然后清洁、纹身、标记,如果本该平静的身体面一旦出现了波纹,紧随其后的或是死亡,或是一种新的身体权力(在受难后自然降临)。

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