剧情介绍

  《唐赛儿》电视剧是在1986年1月被山东电视台正式列入拍摄计划的,1986年6月1日在惠民县桑落墅镇开机,导演于艳、刘子云,还有演员们大多是来自全国各地的话剧团、艺术剧院等。拍摄地点主要是在惠民县和高青县,也到过东营取景,1986年12月底录制基本结束,在山东电视台播放后,引起了全省观众的热烈反响。
  1986年6月,由王文田和王笑宗担任编剧的《唐赛儿》五集电视连续剧
  ,在山东电视台和山东广播电视剧艺术团的组织下,在惠民县桑落墅镇开拍。记者翻阅了当年《电视连续剧<唐赛儿>创作情况书》,上面记录着这样一段文字:王文田、王笑宗同志合作的电视连续剧《唐赛儿》共七集十万余字。然而,最终成形的电视剧却是五集。初稿原先定的是拍摄七集,但后来减短了,这与当时的经费紧张有很大关系,当然也有拍摄时间等其他原因
  明朝永乐年间,青州百姓不堪官府的徭役,怨声载道,女杰唐赛儿以传教为名,聚众揭竿而起,屡次大胜官军,后来,由于叛徒出卖义军被镇压,起义虽失败了,却震动朝野,给朝廷官府予沉重的打击,女英雄唐赛儿的英明亦已传奇色彩在民间广为流传……

评论:

  • 大千儿 0小时前 :

    一部鱼谱背后是社会百态,仕途、阶级、生物等等尽在其中

  • 干觅双 7小时前 :

    官员相当渔民,渔民想当官员,结果双双失望。

  • 卫粉利 6小时前 :

    虽是古装,却很现代。李濬益真的每每能选到一个特别好的人物,找到一个特别好的切入点和角度,《兹山鱼谱》自不例外。以东西之争切入,继而来到社会阶层问题,最后殊途同归地来到政治结构的批判和对人人生来平等的终极诉求,结构之清晰、内容之完整、逻辑之严谨令人击节。步子跨太大了就扯着裆,丁若铨的虚无与失败,也无疑昭示一种圣贤的必然结局,恰如孔子或耶稣,兹山鱼谱或许就是他的论语抑或圣经吧。

  • 振凯 4小时前 :

    好奇心与希望是这黑白世界里的璀璨星空与蓝色小鸟。

  • 堵凌翠 7小时前 :

    存在即意义,人在水中心方寂啊…

  • 旅妙之 5小时前 :

    食可裹腹,无需丰盛。有清静的精神家园,再无案牍劳形。从形而上学转入格物致知,研究具体之物,笔耕不辍。毗邻自然,朝而往,暮而归。入夜呼呼沉睡,黎明伸腰喃语。人不知而不愠,有一二挚友,互切互磋。子女不近不远,自有生机

  • 卫燕青 4小时前 :

    “昌大啊,活成不断向上飞的鹤也不算坏事,但是即便身上沾满污水泥浆,也选择活得像兹山一样,虽外表看折黑暗,却生机勃勃自由自在,也未曾不是有意义的事啊!”这部电影通过一个故事深度探讨了儒家文化与王权之间的事,见人、见物、见天地。韩国与中国在文化上有很多相似之处,又完全是两个不同文化的国家,真是微妙。2021.10.11

  • 卫鲁闽 0小时前 :

    从韩国的士大夫身上能看到中国知识分子的影子。

  • 强振 2小时前 :

    就按照自己的本性来活。

  • 冠慧秀 2小时前 :

    我等继续拜读牧民心书,你等继续研习帝王心术。

  • 巴运珹 1小时前 :

    理想覆灭的故事看得人如同挨了一记闷棍,尤其这种绝望的经验还在师徒身上循环发生,所有学以致用的雄心抱负在龌龊官场里终将磨灭,影片书写了一代士大夫的悲歌,还好有兹山这座桃花源可以逃遁。李濬益对于历史的改编总能植入一些通俗的情感使之达到微妙的平衡,所以既不会看得沉闷,也能有沉甸甸的内容在,加上两位男主精彩的演绎,使得角色很令人信服,特别提及下女配李姃垠,从寄生虫到这部都是特别亮眼的存在。

  • 可和暖 7小时前 :

    当作一个以“普通人”为主题的故事的话,则更显珍贵:既不颓丧也非鸡汤的描摹与挖掘,如今多么少见。

  • 仉博文 7小时前 :

    中国其实这样的题材也是无数。反正韩国人拍也一样,抛开民族国家,都是东亚背景,这也是中华文化的反哺。我们还拍不出,是我们被主义搅的一片混乱。里面丁若全与其弟的通信,很有意思。一方面思考儒家文明的理想,对现实政治的监督和批判,而反复朗读的汉文,无不彰显儒家的信仰力量。二丁若全的鱼谱,又内含试图打通东西走向现代的启蒙之路。电影简单化的就是描绘官家,苛政猛于虎,酷吏加腐败,没有深入利弊。这点我们的大明王朝不比该片弱。

  • 弓筠溪 4小时前 :

    写明德圣贤之书不如写鱼谱是时代的悲哀。而如今的我看抨击揭露的价值观电影不如看纯粹的审美艺术电影。这样的说教改变不了什么,而提升审美鉴赏才能对社会的丑恶不屑并说不。我的这种想法是否也是种悲哀。说教浅显故事套路,总算还有点师徒之情值得说道说道。

  • 宇怜烟 8小时前 :

    四星半。难得一晚清闲,看了一遍。有些画面有意模仿六七十年代的武侠,显得颇雅致。故事里又融了一些轻松幽默的元素,也容易让人接受。导演最用力的地方,可能还是在师徒两人的矛盾冲突上,就我感触最深的地方,就是那句丁若铨所说的,没想到弟子还是走向了师父的反面啊!这里面有很多人与人之间的误解,但最后也没机会化解开了。还是很有张力的。另有一点题外的感想是,即便心中的理想世界是没有王,没有庶民区分的,但下意识地还是会去作出两班与贱民这样的判别。大概这些日常意识不到的区分才是需要仔细反思的吧。

  • 卫栋 0小时前 :

    千百年来,人性不曾改,政治也就不曾改,一代一代只是重复不是前进。自我与时代的对抗,虽注定失败,但却无比闪亮。因此,结尾才让人如此动容。要说,这部如诗如画浪漫理想主义作品也有缺点,即对于出世入世的讨论过于追求戏剧化。幸好,两位优秀的男演员撑住了两个人物。

  • 巫忆彤 3小时前 :

    儒学遍及东亚各国之后,韩国人以电影的形式探讨了千百年来中国人一直在探讨的出世与入世的辩证关系,除此之外,对于人获得知识的意义和精神世界的支点的讨论,是让这部电影主题整体变得丰满的关键一笔。

  • 将学博 1小时前 :

    陆续看完,近来正好在讨论躺平,豆瓣还删掉了这个小组,可见引起波动之大。天主教最终还是成为韩国的主流宗教,虽然和性理学一样,都是上层阶级为了统治拿来就用的工具,人只有自己主宰自己才是真的人,但如果这样,成为无利用价值,是否还能生存?

  • 岳帅凝然 1小时前 :

  • 彩帆 0小时前 :

    柳承龙的大胡子造型就是我心目中苏东坡的样子,同样都是被流放的大儒,中国怎么就拍不出来这样的电影呢?

加载中...

Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved