公元7世纪初，正值唐太宗贞观年间。此时，雪域高原的第32代赞普松赞干布完成了统一各部族的大业，建立了吐蕃王朝，他派使臣向唐请婚，未得同意。松赞干布武力请婚再次遭到唐太宗拒绝，他便谴心腹大相禄东赞再往长安谢罪请婚。唐太宗为松赞干布的诚意感动，但却苦于无适龄女儿出嫁。
大唐礼部尚书、江夏郡王李道宗之女李雪雁是个伶俐活泼、聪颖过人的大家闺秀、宗室之女。在遴选公主时，唐太宗一眼看中雪雁，册封为“文成公主”下嫁吐蕃。
文成公主一行历经千难万险，向吐蕃进发。途中，吐蕃副相恭顿与义子布色借刀杀人，欲谋害文成公主，困难重重之时，禄东赞脱离长安，赶上队伍，化险为夷。松赞干布亲往柏海迎接文成公主，两人一见钟情。文成到达吐蕃都城逻些，受到百姓的迎接，盛大的婚礼上，百姓高呼“扎西得勒”，争相用额头碰贴公主衣衫，撕碎了公主的衣裙奉为圣物，以求平安。吐蕃人特有的风俗礼仪，使文成倍受感动。庆典中，恭顿一伙企图暗害文成的阴谋再次被挫败。
松赞干布完成统一大业，致力于发展经济，并效仿大唐建立吐蕃的法律和典章制度，制定吐蕃的“六部大法”，并在文成公主的建议下选派吐蕃青年去大唐学习。
相雄王李弥夏伺机谋反，松赞干布决定前往相雄盟誓，派禄东赞留驻逻些照看文成。恭顿借此机会制造文成与禄东赞有染的绯闻，以达一箭双雕的目的。松赞干布相雄归来，为流言所累，十分抑郁。禄东赞自缚于松赞干布帐下，请求查清谣言，洗刷公主所蒙不白之冤。三堂对质，真相大白。
“六部法典”即将制定完成，吐蕃遇到特大干旱，大量灾民涌入逻些乞求救济。恭顿和大法师趁机煽动饥民闹事，并图谋假借天神旨意驱魔灭灾，诬指文成公主是女妖。松赞干布洞察到驱魔背后的阴谋，他的强大的威慑力迫使大法师改称妖魔附在文成公主的侍女拉姆身上，并唆使百姓将拉姆驱出逻些。文成公主为自己不能保护无辜的拉姆而自责，为寻找拉姆，她来到雅隆乡间。临行前，文成公主要求松赞干布开仓放粮，赈济灾民。“六部法典”终于顺利颁布，恭顿和大法师阻挠法典实施的阴谋彻底破产。文成在雅隆乡间边寻找拉姆，边为百姓治病，被人们称为“白度母、活菩萨”。
逻些的第一座宫殿红宫建成，松赞干布迎接文成公主返回逻些，经过这次磨难，两人更加心心相印。长期征战使松赞干布积劳成疾，讨伐恭顿成功后回归逻些途中，松赞干布病逝，年仅34岁。文成公主与他共同生活了十年，无后嗣。
松赞干布死后葬在家乡雅隆，文成公主此后一直生活在雅隆。二十年后，唐使尚凯再次入蕃，奉唐高宗之命请文成公主回长安颐养天年。文成公主悟到，她是为唐蕃亲好嫁到吐蕃，即已踏上这条长路，只有义无返顾地走下去，不可能再停下来。她送走了东归的亲人，留在高原，成为汉藏人民心中永远的白度母。文成公主与松赞干布携手，为汉藏民族团结谱写了一首万古流芳的颂歌。
还好没再加恐怖音效
就这？？cult片就这？？？凭什么我看个电影还要被诅咒啊！看完疯狂骂脏话
伪记录的拍摄手法做得也不够彻底，中间起码有两个镜头不是来自主角的摄影机或其他任何设备。
三星半，对我来说真挺有冲击力的…嗯。伪纪录片式恐怖片看得不多，这部还做得蛮真实蛮沉浸的（反正比昆池岩好很多！）这个结尾很好啊，我反倒觉得是点睛之笔。 不过居然有这么多人迷信我也是没想到，从这点上来看咒对得起他的片名，的确是个成功的恐怖片。
这伪纪录片的水准太差了，不仅仅使用了相机摄影，还有监控记录，故意消音，加了背景音乐，还有虫子特效太假。这些处理让这个伪纪录片的伪感太强了，我到后面已经把这个当剧情片看了，纪录感全靠女主时不时出现的絮叨，还不如昆池岩。里面民俗方面不如红衣小女孩和冥婚，但是故事套路还是一样的，还是要小确幸一把。里面人物逻辑混乱，行为动机不足，看着就很假，觉得最后的反转惊艳是没看过午夜凶铃么？如果说这片是女主剪的，那很符合她最后锤出脑震荡的调性。最后唯一不错的可能是密恐的展示吧，不过我看多了，掉牙想吃大白兔奶糖，藕臂想吃糯米藕片，不仅全线免疫，还看饿了。
除了背景上比较贴合，导演把观众拉进影片中这点这么说呢，有点膈应。还有伪记录，年龄越来越大，晃得我越来越不适。
个人觉得从创意到剧情有点炒旧饭。先是类似于10年前qq空间看到必须转，还有祥。。。四字的看到必须跟帖。再到哐哐叩头，和某韩国(还是日本）某个恐怖片很像，网红在直播，然后屋子里东西全在动，最后被鬼按住头哐哐哐在那儿砸
（原评被删一次，不知道是不是导演的诅咒开始生效了……） 临！兵！斗！者！皆！阵！列！在！前！诛邪！
被自私的婆娘骗了，现在起码豆辦有上万人正共同分享着一个诅咒，也许我活不过今晚了，那就请这篇短评成为我最后的文字吧。电影拍得很诡异，大多数宗教类恐怖片都是如此，恐怖效果也还可以，平时不敢看恐怖片的影迷肯定会被吓到，小孩子看了会成为童年阴影，但相信大多数恐怖片爱好者都不会觉得多么恐怖。不喜欢本片混乱的叙事以及节奏的拖沓，还有就是作为伪记录片，片中有太多镜头都明显不是通过主角的摄像机拍摄的了，还不如不以这种形式拍摄。宗教类恐怖片向来不是我喜欢的类型，我反而更喜欢
片中可以看到很多恐怖片的影子，不过厉害在没有“缝合怪”的感觉，最难能可贵的可能是两点，一是jump scare很少，二是拉观众入伙。
大人作大死小孩遭大罪啊，真是作孽。伪纪录片的题材用的真精彩，代入感太强（跟灵媒正相反）文化同感太要命，能感觉真的恐怖。密集恐惧症患者真的别尝试，最后，急急如律令，晦气退散！
太失望了，好好的片子让伪纪录片形式给毁了，请问导演要如何解释：在无第三人在场的情况下，非主角摄像机且不是监控视角的第三视角镜头？为了追求代入感而采用伪纪录片手法，但基本的视听原理都抛弃了，如何能让人入戏？求求各位恐怖片导演当自己的技术做不到逻辑统一的时候，还是用最原始的手法拍片吧！在我看来真正做到内外统一的伪纪录片只有《第九区》。
有新点子，氛围营造不错，但有些啰嗦，那些鸡汤式的“母爱宣扬”少一点儿会更好看。
伪纪录片，创造的真实，本质上还是伪，即使代入其中，也会很自然的跳出来，即使影片还没结束。期待很高，实际上并没有新的东西，反而让我觉得让小孩去参与这种影片太残忍，用恐怖片去纪念自己逝去的小孩真的好吗？何况还是以这样一个诅咒扩散稀释的形式，可怜人非要这样转移伤痛去减轻自己的负担，最终负罪心理受苦的还是自己。。。
和去年那个《灵媒》优点互补一下会成为近几年恐怖最佳，但确实有点疲劳伪纪录形式了。
值得半年的等待，假如不怕，适合一个人看（估计没谁敢）或者两个人一起抱头看。整个故事基本能自圆其说，伪纪录片的镜头把现场感拉足，最后黑佛母揭面，超出了我的想象，有点像欧美恐怖片了《林中小屋》？人啊，千万别上错山进错庙拜错佛！
首先，一定有很多人会为这个结局打低分。然后，其实这个算是一个伪纪录片形式的恐怖片，以邪教为切入点，讲述诅咒和民俗的怪力乱神。本片的片名是《咒》，再加一个这个参考《午夜凶铃》的包装，以提升沉浸式体验感，很损但还是很奏效，可以想象一堆人黑着脸，或一脸害怕，心里骂骂咧咧地走出影院的场景。但是，这还是近年把亚洲恐怖元素讲得比较好的作品，很难得，也能看到导演的用心。希望亚洲恐怖片，能够再度崛起！
整体吓人程度做得蛮不错的 最后的佛母像揭露有够震撼
挺恐怖的，没敢仔细看。有神无神姑且不谈，互相尊重是最基本的原则。
2022-7-9 说晦气的观众可能真是被祝福到了，信又不信最恐怖。
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