万山 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 战争片 2011

导演: 华纯 成荫

剧情介绍

长征途中,在前有堵截后有追兵的行军路上,红一方面军来到大渡河渡口,对岸有天险挡路,背后有大量敌人追兵,命悬一线。红军指战员冲破重重险关,穷尽各种方法,终于抢占泸定桥,使我主力部队全线渡河,向雪山挺进。六月的夹金山,夏天飞雪,山上山下两重天,不少战士永远的躺在了长征路上。到了1935年8月,我红一和红四方面军会师。此时,部队非战斗减员严重。在大渡河战斗中受伤的指导员李有国(蓝马 饰)伤势严重,不能行军,房东老大爷将仅有的一匹马送给了红军。此时,衣衫褴褛的红军连草根树皮都吃净了,首长下令杀马给战士们吃,因为曙光就在前头......

评论:

  • 富凯凯 2小时前 :

    老师永远是这世上最值得信赖的职业,支教老师太伟大了

  • 御永宁 3小时前 :

    故事情节整体比较丰满,很紧凑。突发事件发生的都比较合理,但就是感觉多了,戏剧性过于强了。

  • 仙安然 9小时前 :

    很久没看过这么温情的片子了,藏区支教确实需要很大的勇气和真正想着孩子们和为了教育事业无私奉献的心。藏区的孩子们善良、淳朴、热情,正是因为孩子们对韩老师的尊敬、爱才让韩老师一次又一次的留了下来。蓝蓝的天、白白的云、青青的草地、纯洁的孩子们、唯美的爱情,我想都将是韩老师这辈子里最美的风景,最开始只想来镀金的韩老师,最终选择留在藏区教育一届又一届的学生,令人潸然泪下。当孩子们长大,一个一个的离开,这都是韩老师最不舍的又是最欣慰的。生命的意义不在于是否有一子,所有的孩子们、学生们都是老师的孩子!

  • 卫博义 7小时前 :

    这个时候安彦和富野的差距就体现出来了:富野早就从UC甚至高达中脱身去创作他想要创作的作品,而安彦还在努力把1979年的遗憾填满

  • 卫龙君 3小时前 :

    阿姆罗开高达竟然打不过开扎古的多安。。。名台词:巴黎燃烧了吗?

  • 支晓莉 4小时前 :

    算是圆了安彦和所有高达粉的梦吧,故事本身和电影的内容只能说中规中矩:各方面都很一般,连3d的高达战斗也那么少,算是讲了一个0079本身就讲过的故事内核(说白了就是安彦的文笔不行)

  • 庞幼丝 9小时前 :

    跟EVA最终章一样一堆乏味的猛男捡树枝剧情,战斗几乎是元祖纯虐菜,白色恶魔名不虚传

  • 尔逸美 2小时前 :

    男朋友推荐的 生活中一部分的美好就是来自于像朗措和老师这样的人 甘于奉献不求回报 也许有人觉得他们很傻 但这就是他们最宝贵的地方

  • 婧蓓 1小时前 :

    藏区的景色真美,天然如画卷

  • 彩杉 1小时前 :

    藏区的淳朴孩子们,

  • 张廖诗蕾 6小时前 :

    剧本节奏比较快

  • 揭尔竹 4小时前 :

    蓝天白云,青青草原,洁白的哈达,淳朴的孩子们,一切都很美好。藏区支教条件艰苦,能一直坚持下来真的很不容易,值得敬佩。

  • 冼晓兰 8小时前 :

    浓郁的藏族气息、神圣的藏族风景,那片特别的蓝天白云青青草原有一种魔力,生活在这片土地上的人们是那样淳朴真挚,艰苦贫瘠的生活磨灭不了人心中的温情,反倒锤炼出顽强不屈的灵魂。我能够理解韩老师的选择,也数次被影片中老师和学生相处的温情瞬间打动,此生一定要去一趟西藏,圆自己的西藏情结。

  • 彤帆 2小时前 :

    藏草青青,藏区的风景格外美丽,支教老师的心灵更加美丽,令人感动!

  • 吾琳怡 1小时前 :

    这电影教育意义非凡 体现了藏族人民的淳朴,体现国家对少数民族的大力支持和人民教师的。

  • 明雪 4小时前 :

    粉丝向,机器人剑戟片;制作精良,但总感觉少了什么(机器人大混战)。

  • 乐葛菲 5小时前 :

    看到了藏族小朋友的生活,原来的小茅屋到后面的水泥,从骑马到天黑,到后面可以通电盖水泥房 ,生活改善了,但是老师也老了~

  • 刀半兰 9小时前 :

    都说支教难,难在山高路远,设备简陋,条件艰苦。

  • 怡锦 4小时前 :

    很治愈系的片子,色调情绪都很饱满,绝美的风光让人向往,藏区孩子对知识的渴望,支教老师们的无私奉献,感情真切,我喜欢。

  • 姚韦茹 0小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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