被叫停的北京独立影像展最终在纽约“复活”
《没有电影的电影节》放映结束后的问答环节。左起分别是电影人黄骥、翻译Connie Ka、电影人王我、活动组织者史杰鹏、钱盈和谢枫
8月19日晚，纪录片《没有电影的电影节》在纽约哈林区梅索斯纪录片中心(Maysles Documentary Center)的影院进行了首映。这部反映去年夏天第11届北京独立影像展事件全貌的作品，由众多艺术家、独立电影人、活动组织者和参与者所提供的影像素材共同组成，电影人王我进行剪辑整理，直到放映当天才匆匆完成最后的调试。其成片时间距离去年的事件发生刚好相隔一年。
这也是题为“边缘影像：2012-14北京独立影像展最佳作品”系列展映活动中的第10场放映。刚过去的8月20日，纽约亚洲协会中展映了组织者之一的史杰鹏和Libbie Cohn合作的影片《人民公园》。至此，这次持续时长1个多月的活动已经过半，剩下的8场放映将在纽约亚洲协会、美国华人博物馆和Union Docs等处陆续举行，直到9月13日。
活动的三位组织者钱盈(Karin Chien)、谢枫(Shelly Kraicer)和史杰鹏(J. P.Sniadecki)各自分别有着制片人、影评人和导演的身份，他们对独立电影，尤其是中国的独立电影有着长期的观察、研究和参与。在去年8月北京独立影像展被叫停之后，他们立即打算将这些影片带来纽约以示支持和声援。此外，三人还在今年7月7日发起网络筹款，在短短一个月内，活动共收到264位支持者总计近1.45万美元的款项，以用于邀请部分独立电影人来纽约参加放映的路费，以及活动相关宣传品的印刷制作等费用。
北京独立影像展由栗宪庭电影基金主办，创始于2006年，近年来已发展成为中国一个较具影响力的独立影像展，但该影像展的发展也吸引了当局的注意。2012年，在宋庄举行的独立影像展在开幕仅3小时后便被当局拉闸断电，观众被驱散。去年，影像展仍然举行，但在开幕前夕被当局叫停，之后其宋庄的办公所在地遭到断水断电，执法者强行进入带走了电脑、文件和电影资料，甚至在交涉中发生了肢体冲撞等一系列事件。这其中牵涉到自由表达、政府审查和公共活动的组织等敏感问题，因而难以避免地陷入重重纷争之中。
在去年北京独立影像展被迫中断后，北京电影学院教授郝建在接受采访时表示，这就像哈维尔所说的“后极权社会由恐惧感维持”：“在我看来，中国官方统治者也是处在极度的恐惧状态中……它对任何的风吹草动，对任何人群的聚集都是心怀恐惧，因为它不知道这些人会做什么、说什么。拿官方的话来说就是‘要将其扼杀在萌芽中’。” 因此“被禁作品”、“中国不想让你看到的电影”等措辞，自然成为了大部分当地媒体对此次展映进行报道的标题。
尽管与第11届北京独立影像展被叫停的事件密切相关，这次纽约的展映却并非对前者的直接挪移或复制，在北京独立影像展艺术总监王宏伟的建议之下，精选了过去三年参展过的优秀作品。除了艾未未的《平安乐清》、胡杰的《星火》等政治类题材，还包括了大量的纪录片(如邹雪平的《吃饱的村子》等)、实验艺术电影(如陈轴的《我不不不是陈轴》等)、女性导演作品(如文慧的《听三奶奶讲过去的故事》等)和动画短片(如白斌的《猎人与骷髅怪》等)等多种形式和门类。在全部29部参展影片中，有至少10部在此前获得过各类奖项，确实可谓中国独立电影中的“最佳作品”，也向纽约的观众提供了一次较为全面的呈现。
组织者之一的谢枫表示：“我最初对作品的选择并不完全出于政治因素的考虑，而是因为这些作品本身用特别的方式展现出了中国艺术家和电影人们非常美妙的创造力，他们用作品呼应了当下快速变化的中国。”“新的艺术形式”，而非政治题材的表达，是谢枫从这些中国电影中所看到的最大闪光点。《纽约时报》的文章也认为，许多体制外的创作“并不一定涉及到政府认为的敏感话题”。
电影导演史杰鹏有两部自己的创作也在这次展映之中。其中2013年的《玉门》与中国电影人黄香、徐若涛合作，作品介于真实和虚构之间的影像语言使其夺得了当年影像展的实验创新奖。史杰鹏仍然记得自己2008年初到北京的感受：“我当时觉得就像是找到了自己的家人和归属。这些中国独立电影人并不受到商业的驱动，也不是为了个人的安全感而进行创作，他们是在探索。”
王我则谈到了影像展在跨文化交流方面的贡献：“有一点很好就是影像展常设有其他国家作品展映的单元，例如意大利、比利时、日本等等。影展的工作人员会很专业地翻译字幕，包括很多像是非洲或菲律宾等小语种地区的电影。平时看到的机会就少，也很少人去做这方面的工作。”文化的交流，或许正是北京独立影像展以及此次纽约展映等活动所希望促成和坚持的。
独立电影遭到边缘化或是排挤并非只在中国发生。谢枫坦言东西方各有其艰辛之处：“在东方有政治审查，西方则是商业审查。拿中国来举例，与功夫片或是章子怡等明星参演的电影相比，成本低、预算紧的独立电影作品更难有机会在除了艺术节之外的活动上被看见。”
尽管受众少，但独立电影在许多国家都有各自的推广渠道和发布平台。艺术院线是较为常见的专门机构之一。而与美术馆进行协作也渐渐成为一种更加有效的方式：纽约的影像博物馆(Museum of the Moving Image)就在今年4月举行了台湾导演蔡明亮作品的专题展，用博物馆的眼光和策展补充了影院的语境，也将艺术电影带给更多观众。
或许，独立电影在今天的遭遇也只是进程中的一个必经阶段。人们对陌生事物的排斥与否定也是独立电影发展过程中的瓶颈之一。在《没有电影的电影节》一片中，影像展主办者和电影基金创始人栗宪庭对着镜头聊到自己过往的经历：80年代时抽象艺术曾经一度被视为禁忌，后来大家才慢慢接受;之后当代艺术又成了禁忌，可现在也都为人所熟悉了。说起未来的计划，钱盈表示接下来的6个月将带着这些中国独立电影在北美进行巡展。而在宋庄，第12届北京独立影像展开幕在即。
感觉画质和故事都是平平淡淡的…经历地震一起与陌生婆婆在农村疗愈的，治愈成长伤痛的故事。有妖怪和鬼神什么的…
时间长了会想不起来讲了个啥的故事。混杂了八百神明、打怪、村落传说等等要素
可以加速或者跳过战斗的那两分钟，不然有点打破观影节奏，其他的很好，最近沉迷温馨日常挂的，画风和小森好像啊，真不错。
虽然结构不是很紧凑，但好笑就行！甚至有些无厘头。诸如假警察比真警察更像真警察的处理，鬼马又细腻，导演内心肯定特别丰富。
灾后重建+治愈创伤，本来挺日常的，最后的打斗真的大可不必7.0
就那个样子 不过对于遭受过自然灾害的人的心里路程很能理解，奶奶真善良呀！
刚看的时候很田园夏日，有温情。后面变得灵异起来就不喜欢了。
搞笑温情，看得出来天海真的很用力的在演。但是松重丰站在那里就好笑了。
是不是每个女生带回家的男朋友在父母眼里看起来都那么格格不入
这个偏远的小岛国，天灾人祸多如牛毛，如何对土地保持热爱，此片的解决方案极度的“魅”，靠神，靠鬼，靠文化，靠心中的信念。不过“家国之爱”这种事，本就是充满“魅”的。
讲述的是本就不富裕的50岁夫妻家庭，在花费公公的葬礼钱，女儿的婚礼钱后，更加捉襟见肘。夫妻双双失业导致无法担负婆婆的赡养费，于是接婆婆一起生活的搞笑生活。
虽然最后的走向还是日式温情，但当喜剧片看不算差。人呀，还是活得任性一点好啊！
冲着天海佑希看的，期待高于实际观感。养老不能光靠个人，赡养老人也不能光靠长子，现实情况是，越是走投无路越无路可走，而非积极良好的心态可以逆风翻盘，所以储蓄真的很重要，虽然台词：做人还是任性一点好。哈哈哈哈，但是很多人真的是没有随意任性的资本。 另外，天海佑希饰演的夫妇，也太不像夫妇了 哈哈哈。或者说佩服日本家庭主妇的情绪管控能力...哈哈哈
就还行，没什么特别大的亮点没什么特别吐槽的。
这个故事是拍着拍着没钱了吗？结尾也太草率了。而且整个故事也有点奇怪，感觉作为后311时代的题材故事和背景联系不够强……
前面氛围气氛还行，后面打怪是怎么回事，难道不是所有人一起奏乐跳舞拼尽全村人力财力来打败怪物吗，前面所有的铺垫到最高潮急转直下，我都看呆了。好吧其实我是看到这片子有佐藤拓也打酱油，饰演了一个“荞麦屋小哥”，全片出场两次，甚至不配拥有姓名WWWWW
我还以为是温馨日常篇，大灾难下的人互舔伤口相互疗伤，后面剧情来个360°大转弯，竟然是玄幻打怪？就一般般吧。
刚开始感觉是贩卖焦虑，给人很压抑的感觉，但显示确实是钱很重要，女儿嫁个了那个摇滚男，开始都看傻了，确实给固有偏见沉重打击，但后来发现只要真心相爱，其实都还好，最后找到合宿，感觉也是挺好的养老生活，毕竟是合适的人。
我就说为什么觉得大叔很眼熟，原来是你！孤独的美食家！
讲述的是本就不富裕的50岁夫妻家庭，在花费公公的葬礼钱，女儿的婚礼钱后，更加捉襟见肘。夫妻双双失业导致无法担负婆婆的赡养费，于是接婆婆一起生活的搞笑生活。
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