在平城京迁都后1300年的2010年，“大阪电视台”在继《圣德太子》《大化改新》后，制作了第三部古代史电视剧-《大佛开眼》
8世纪，大佛的建立是一项巨大的工程，在这个由被派遣到大陆的遣唐使们传来的思想和价值观作为天平文化而华丽的展开的时代，一个叫作“日本”的国家开始逐步形成建立起来。但是，在那背后，却有着支持着天皇的贵族间的政治斗争，以及不堪重税和被饥饿威胁的穷困的平民生活。在这个混乱的时代，人们会建一个怎样的国家，以及，人民会为了什么去建造一个这样的大佛。
在电视剧中，有从唐归国后以建造一个理想之国为志，忧虑，以及前进的天才-吉备真备，以及一直看着命令建立大佛的父亲-圣武天皇的背影的阿倍内亲王（后来的孝谦天皇），还有在此作为二人之间最大的敌对而展开夺术争权的藤原仲麻吕。以此三人为轴心，栩栩如生的再现了生活在那个时代中人们展开的爱憎，野心和挫折的人类形象的同时，“日本人究竟是什么样的”一主题，不禁引人深思。
山田洋次还是擅长家庭戏啊，有几幕看得鼻头发酸，眼眶湿润，但总体这片子 只能算一般……
我没办法把菅田将晖饰演的年轻版阿乡和老了以后的阿乡联系起来，在我心中，他从来都跟“风流成性”没有半点关系。所以最后的结局恕我直言，我不能接受。
苏打真帅 咩酱真美 片尾曲真好听
有点冗长 这种电影情节贩卖反而不感冒了
整部片子有些割裂，但看到最后却还是被感动。
可能这次没发买山田洋次导演的帐。最出彩的永远是莉莉弗兰克。
松竹百年作，确实有点作，这么自私的人生不讨人喜，北川景子倒是很养眼。
4 喜歡，講的不只是「愛」，而是在討論選擇和後悔
“第二天就要开学了前一晚上才把作业补完”既视感
好睇，除了拍電影的人，戲院、影迷、影評人、電影獎項共同組成了電影文化，真正了解和喜愛這種電影文化的人很難不被導演的赤誠打動
与原著相比，开局精准，中局过渡自然，交叉剪辑是妙手，没能在码头收尾，大局观稍欠
4 喜歡，講的不只是「愛」，而是在討論選擇和後悔
只能选一种方式后悔。喜欢年轻时在片场的戏。
永远对导演在电影中能大胆袒露自己的心迹感到着迷，无论那是脆弱还是不堪。
朋友烂泥说：“为什么看电影的人，生命得到了延长，因为拍电影的人生命缩短了，能量守恒。 ”能看着电影在电影院死去是电影之神的眷顾。
三星半，电影名字比较唬人，但作为山田洋次的作品来说，比较一般，本质还是走家族之苦这一类型的路线。主要是剧本不太给力，笑点也比较老套，有时候我会串戏到《今夜在浪漫剧场》。在影院里还是会被一些节点触动到，但出了影院不觉得有后劲儿。尽管如此，在影片结束时和大家一起鼓掌还是很开心。ps，看到志尊淳出现时我的第一反应是：这货新冠已经治愈出院了吗？20210917电影资料馆
年轻的观影者们似乎忘记了电影里的主角是近80岁的人，他们的真实世界观价值观就是那样，人人都有自己的性格缺陷，也被其主宰着自己的命运，过着悲欣交集的人生啊，而且，他们有真正热爱一生的人与事，这是多么难得的。
山田洋次還是那麼老套地在精準算計催淚的橋段 疫情期間看還是挺感慨的增加了體驗感
落款是茨威格，声称没有精神追求的人生是一具空壳，有的人徒具空壳、不以为意，有的人则无枝可依、生不如死。叫《象棋的故事》，其实还是文学故事，像纳博科夫的《防守》，走棋是技艺、走棋厉害叫技艺精湛，如同匈牙利籍世界冠军，棋艺近似人性却并非人性。人性范畴内该问的问题是为什么：为什么要下棋，机缘是什么？以下棋为职业是委曲求全吗？可不可以不下棋？如果可以选择不下棋，你还会下棋吗？有鉴于此，故事真正的内核并不是象棋，而是《奥德赛》式的精神流亡。如果被关禁闭，剥夺一个人的思考能力，剥夺幻想、希望和好奇心，是不是可以找到某种活下去的方式。电影逼问精神世界存在的必要性：也许处于和平年代，拥有很多选项时会不以为意，比如维也纳沦陷之前，约瑟夫根本不相信会大难临头；不相信有一天惨遭放逐，一本棋谱竟会是救命的浮木。
今天的我们，应该矢志不渝地葆有一个信念，那就是：唯精神坚不可摧。
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