对一位教皇的血腥时代的描绘。亚历山大六世是历史上最臭名昭著，最恶毒最荒淫的教皇之一。他的儿子凯撒是个野心勃勃的极权主义者，极端残忍冷酷，不择手段，一心想用暴力统治意大利甚至周边国家。
幕后故事
文艺复兴是这样一个时代，每个人的欲望都光芒万丈，每个人的意志都摆在他自己的宝座上。人类成为宇宙的立法者，开始分不清伟大与邪恶的区别。城邦的荣耀、民族国家的偶像，一座座肉体的丰碑，使台伯河畔那个古老的帝国梦，从堕落的罗马教会中脱颖而出，像恶之花一样盛开。
关于文艺复兴时期那些“坏得不能再坏”的教皇，电影史上很少有他们的传记。只有1965年好莱坞的《痛苦与狂喜》，描写尤利乌斯二世，这个有三个私生子的教皇，邀请米开朗基罗创作了不朽的巨幅穹顶画《创世纪》和《最后审判》。新教改革前的罗马，仿佛回到了二千年前诸神狂欢的世代。一面是荒淫、堕落和层出不穷的阴谋，一面是散发着肉体气息的伟大艺术。教皇和红衣主教们，几乎人人都包养情妇，生养众多。在整个十五世纪，没有一个教皇不是通过买卖圣职贿选而来的。除了腐败的躯壳和堂皇的圣殿，基督信仰在意大利已荡然无存。一个文艺复兴的世界对主教们的淫乱和邪恶，怀着一种宽厚的、甚至如释重负的好感。而这一系列被称为“最文艺复兴”的教皇们，也无不是艺术的鉴赏者和最慷慨的赞助人。差不多一个世纪，主教们在两个世界之间犹豫不决，到底是成为凯撒的继承人，还是继续做使徒彼得的继承人？
直到1492年，罗德里格·博尔吉亚当选为教皇。这是出自西班牙裔的博尔吉亚（波奇亚）家族的第二位教皇。他贿赂每一位红衣主教的巨款，使这位罗马城最富有的人也差点破产。他以“亚历山大大帝”为名，称为亚历山大六世。他终其一生，扶持四个私生子建立了庞大的权势。其中一个，红衣主教凯撒·博尔吉亚，以他的野蛮、残忍和征战的天才，在28岁时就为他父亲打下了半个意大利，将一个教皇国的梦想献给他的家族。也成为意大利和罗马尼亚最令人生畏的统治者。这一对父子的名字，“亚历山大和凯撒”，仿佛一个咒语，预示着这个世界接下来一个几百年的噩梦——“凯撒的物归给凯撒，上帝的物也归给凯撒”。从此国家主义的光荣与梦想，一直持续到两次世界大战及1989年，才算告一段落。
从某个角度说，人类史上没有比亚历山大六世更邪恶的统治者。另一位比他好不到那里去的利奥十世，这样评价他的前任，“我们被世上最野蛮的恶狼抓住了，我们或者逃跑，或者被他生吞活剥”。这位教皇妄称上帝的名，以最圣洁的外貌施行最污秽的统治。去年以来，西班牙和好莱坞竟不约而同地，接连拍出两部关于这个家族的传记片。好莱坞的那部由柯林·法瑞尔主演，尚未公映。我看了西班牙的版本，生怕好莱坞也不会拍得更好了。看这部电影，你会更理解二十年后的新教改革，上帝在那个时代如何呼召他的门徒，扭转了一个彻底败坏的欧洲。你也会更加认同，马丁·路德对着圣彼得大教堂的那个宝座所发出的诅咒，一点也不恶毒，而是对事实的描述——坐在那上面的，是撒旦在人间的代表。
很遗憾的，是电影中没有出现两个应该出现的人，一个是画家达芬奇，他是凯撒军队的总工程师，为恺撒设计了可装载三百多士兵的攻城器械。一个是马基雅维利，他长期驻在博尔吉亚的宫廷里，在《君主论》里，他将这位被无数历史学家视为尼禄、卡里古拉一般的暴君的公爵，当作理想君主的典范。马基雅维利期望这对父子能够统一意大利，恢复亚历山大后裔的辉煌。他称这位不择手段的公爵是“全意大利最勇敢最聪明的人”。
一个教皇，一个公爵，如果再加一个艺术家和一个政治学者，一幅文艺复兴时期的图画就更加完整了。失去了与文艺复兴的联系，这些“文艺复兴教皇”的道德沦丧与政治权术，就被电影简化了，成了我们熟悉的宫廷血腥与厚黑学，只不过从我们熟悉的皇宫，换成了我们不熟悉的教廷。
【有剧透】两场打戏最精彩 一是在下水道到时候 二是在教堂的地方
二十年前谢霆锋是糊里糊涂追击疯批美人的小喽啰，二十年后谢霆锋成了疯批美人本人。二十年前我喜欢傻小子，二十年后还是会爱上疯批
白头神探后最能诠释害人精三字的警察，内部调查一段让我笑的无比畅快
阿敖长这么帅干嘛做贼，直接出道啊，娱乐圈又不挑的
《拆弹部队2》叙事框架下的再书写，政治环境的隐喻着墨不多，甄子丹的存在让重心放在了小格局的动作戏编排上，好在做的还不错。时下香港电影的戾气越来越重了，懂得都懂。
电影三星，一星悼念已逝的陈导。和去年的拆弹专家2一样的兵被迫变匪的套路，但这个故事相比通过悬念叠加和层层嵌套把剧情玩儿出花来的前者，实在简单粗暴许多。好在陈导在最后一作中毫无保留的交出了自己在动作戏调度上所有的拿手货，不出意外的话商场袭击，夜闯毒窝和教堂决战将是本年度最喜欢的动作戏份。以及终于见到甄子丹在武指栏署了自己的名字。听闻本来有两本待拍，除了这部成品外还有一部深入南美丛林激战毒枭的剧情，但现在林岭东、陈木胜相继离世，若那本真能成行，能驾驭相似题材的人除邱礼涛之外实在也想不出其他人选了。
全程被谢霆锋帅到爆炸……陈木胜也太会拍反面角色了吧！ 还拍了扫毒最帅渣渣辉 爱了爱了 说回这部戏 武戏挺好看 干净利落 枪战 飙车 爆炸场面也很OK 文戏不多 不拖后腿 剧情简洁明了 节奏也不拖沓 一部标准版香港警匪犯罪片
完全看不懂任何动机，就刻意制造矛盾，然后打打打炸炸炸
内容无甚新意，然而万万没想到，最适合演《小丑》的中国演员是谢霆锋。太帅了！
可想而知
现在看香港警片很难不想到19年暴乱。蒙面暴徒自以为正义地做恶，让人恶心。能理解这些年帅哥都爱演骚骚的反派，拆弹的刘德华，这里的谢厨师。但我永远不会站在小丑这边。
为什么大家都喜欢谢霆锋的角色？当然不仅是帅，更在于他身上有凡人的恩怨情仇，尽皆癫狂尽皆过火的杀戮也显得真实而悲怆。反观甄子丹的角色，和六十年前“我是李向阳”如出一辙的高大全，实在是太假大空（或许如此才能过审？）动作设计很漂亮，枪战、爆炸和追车的戏码依然很港味，字幕出来时陈木胜导演在片场的音容笑貌也令人泪目，但全片人物的脸谱化，特别是超级丹那张扑克脸实在是无感无语。结尾谢霆锋不愿束手就擒傲然自杀前的那番话，那孤注一掷的愤慨和不惜鱼死网破的决绝，也许是陈木胜和那一代香港影人对自身命运的控诉和对香港未来的隐喻。港片已死，单纯靠一个谢霆锋救不了，毫无疑问。
我看到许多人都在讨论情节和港片是否没落之类。鲜有人提及宗教哲学和一切事情的原点。导演为什么要安排甄子丹在法庭上作证前说上帝，最后又为什么安排在教堂打斗以及死亡，神像倒塌，死于神像。你们有思考过吗？电影艺术不仅仅是故事情节枪战，导演想体现自己艺术追求某种意义上要靠意象。“许多人都觉得自己遵从了神的旨意，就靠近了神”“神佛从没说有绝对的善恶，也没说你要如何才是善恶。”你以为你在接近，其实你在远离。宗教哲学绝不是一物决定论，这里不讨论甄子丹的对错。可以参考《大佛普拉斯》。
4.0➕ 继年初的《拆弹专家2》之后很惊喜地又看到一部让人入迷的港片 事实证明老一辈香港导演的经验还是摆着的 正如其他人所言 这可能是今年最成功的华语商业电影（以前还不觉得谢霆锋帅 这部直接把我征服了）最后 致敬陈木胜导演
为什么大家都喜欢谢霆锋的角色？当然不仅是帅，更在于他身上有凡人的恩怨情仇，尽皆癫狂尽皆过火的杀戮也显得真实而悲怆。反观甄子丹的角色，和六十年前“我是李向阳”如出一辙的高大全，实在是太假大空（或许如此才能过审？）动作设计很漂亮，枪战、爆炸和追车的戏码依然很港味，字幕出来时陈木胜导演在片场的音容笑貌也令人泪目，但全片人物的脸谱化，特别是超级丹那张扑克脸实在是无感无语。结尾谢霆锋不愿束手就擒傲然自杀前的那番话，那孤注一掷的愤慨和不惜鱼死网破的决绝，也许是陈木胜和那一代香港影人对自身命运的控诉和对香港未来的隐喻。港片已死，单纯靠一个谢霆锋救不了，毫无疑问。
这就是近些年最好的港片了，片尾字幕缓缓打出”永远怀念在天国的陈木胜导演“的时候真的一下子就破防了，把火爆与纯粹并存玩得如此极致也就陈木胜了。怒火的剧情风格有点梦回陈导96年的怒火街头了，而宏大的枪战爆破场面又有点辣手神探的意思，外加甄子丹的动作指导风格，除了过硬的剧情和大场面，对打动作戏的质量更是无限接近杀破狼和导火线了，总之真的太精彩了。最后看完本片我相信大家都会有同样的感慨吧，来人呐赶紧把霆锋的厨具都打包收起来，别整十二道锋味了，赶紧出来多演戏吧，敖哥这个反派角色太有魅力了，无论是文戏还是武戏都是影帝级输出的，这角色绝对能在反派影史里留名的。
电影三星，一星悼念已逝的陈导。和去年的拆弹专家2一样的兵被迫变匪的套路，但这个故事相比通过悬念叠加和层层嵌套把剧情玩儿出花来的前者，实在简单粗暴许多。好在陈导在最后一作中毫无保留的交出了自己在动作戏调度上所有的拿手货，不出意外的话商场袭击，夜闯毒窝和教堂决战将是本年度最喜欢的动作戏份。以及终于见到甄子丹在武指栏署了自己的名字。听闻本来有两本待拍，除了这部成品外还有一部深入南美丛林激战毒枭的剧情，但现在林岭东、陈木胜相继离世，若那本真能成行，能驾驭相似题材的人除邱礼涛之外实在也想不出其他人选了。
謝霆鋒戲過了，甄子丹先生的表演依舊不敢恭維⋯反派設計到是覺得很過癮，就是主角太雙標了⋯這裝到天花板了，讓人反感。估計不是光環撐著早掛了吧⋯
雖然故事背景是2019年，卻滿是老港式警匪片的觀感，甚至沒了九龍城寨都變著法整出個差不多的，陳木勝和甄子丹一起，近80%篇幅都是動作戲。和《拆彈專家2》撞車了棄警反水的創新，撞車不尷尬，落了下風的那個才尷尬，一個是為制度犧牲被制度拋棄，一個是遭黑警和富商利用所害，一個意在顛覆，一個報復求財，兩部電影根本不在一個創作高度上。
衣不如新，人不如旧。
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